我一開始是被這系列書的設計而入手的，其中最吸引我的，是書內一處光感紙，當你將掌心熨貼於上，一會兒後會有文字浮現，實在是令人真心感佩的設計。(聽說套書每本都不一樣，隨機，真是非常的大布施啊~)
我沒從第一集開始看，跳著看，符合我的個性，感覺哪本相應，從哪本先。這本，主要講六度波羅蜜的前半段，布施、持戒、忍辱，從現代新觀點，來理解佛說了22年的大義。
☆ 我們的心是最好的收發器，具有微妙不可思議的能力，可以收到宇宙間很微細的能量波動。有些修行人說自己有神通，能預知未來，其實我們每個人都有這種能力。我們的心本具足感知能量變化的能力，非僅能感知現前的事物，亦可了知過去或未來。
★「度」是指從此岸到彼岸，我們現在處於生死這邊，還沒有達到涅槃(解脫)，所以我們是在此岸，屬於世間法。在世間透過文字、思惟的學習，我們可以到達此岸的邊際，但要趣向彼岸，還需要有跳躍式的學習，不能只依靠現前所學的一切文字或概念。
☆ 文字就是「議」，而實相本不可說、不可思，所謂「言語道斷，心行處滅」。甚麼是真理？講再多都不是。實相並非所知的境界，而是心直接地領悟。
★《金剛經》有句話，「法尚應捨，何況非法。」一開始就說放下，很可能到最後連福都不修了，「因為要放下，所以不要執著。」這就錯解了佛法。放下不一定指「放下來」這個動作，有時候，「拿起來」也叫放下。手要自在，這個手譬喻你的心，要提得起來，也要放得下去。
☆ 能不能快樂，是由你的心決定。真正成功的人，是因為他的心已經照顧好了，所以他會快樂。如果心沒有照顧好，縱使擁有世間一切的福報，他還是不快樂，還是一個孤單、煩惱的人。
★ 我們要修心，但是心無相，剎那都在改變，所以應從具體的事物開始修，也就是從我們的身口開始。
菩薩寺出版的書，都讓人起歡喜心，因為從一開始就用心，收到的人、閱讀的人，就更能在文字行進間，體會般若的甘甜。
本心癒境-朝一座內在聖殿 