晨讀到這一段，作者以棋局中的神之一手體悟《一代宗師》中提到武學的境界：見自己，見天地，見眾生。前兩個都好理解，但潘家欣將「見眾生」詮釋得極好。
「眾生不是讓你見的，是你要進入眾生之中。重新融入那個湧動，知道自我是確實存在的一個錨點，但也知道這個錨點，僅僅屬於一種形式而已。在未知中，一切都已知。」
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《一代宗師》之中，有一個高懸的階梯，說武學有三個階段：「見自己，見天地，見眾生。」「見自己」，是知道自己原來屬於什麼質地、擁有什麼樣的資源，知道自己喜歡什麼、不要什麼，自知是學武做人的第一步；第二步是「見天地」，知道人再怎麼天才、再怎麼努力，意志與肉體力量都有極限，見天地是知道人力之一切累積、一切橫生的絕豔，都將有消散的一天。世界上尚有人永遠無法推翻的大能，那是天地與命數，所以學得謙卑而能自持，不張狂，不貪勝，心性平。
可是最後一步「見衆生」，電影始終沒有說明，什麼是見衆生？何謂衆生？
這一刻我懂了，眾生不是給你見的，是你要進入眾生之中，重新融入那個湧動，知道自我是確實存在的一個錨點，但也知道這個錨點，僅僅屬於一種形式而已。在未知中，一切都已知。
人是有欲望的，因爲我們所處的位置與年歲，因爲我們被放入的局勢，以及遭逢的對象，我們會因應而產生新的意志、動能。可是在那個回應的當下，棋子各自只能考慮自己的區域，並不知道終局的勝負，只能盡可能應對眼前的變動，如此而已。如果你回應的是愚之一手，那麼你就會承受愚之一手的代價，而且，只有當你承受代價的時候，你才會真正體會那是愚之一手。所謂高手，其實只是在代價來臨時，提早幾秒鐘理解，並發出無聲的慘叫而已。如果你做出了漂亮的一側擊入，就要喪失其他角度的可能性；你執燈照了夜，則麗人來，魑魅魍魎也就要趨光而來。
也就是說，在摸局之中，人人皆清明，人人亦皆愚癡。因爲那個愚癡是變動值，你順著人家的流走，則你的代價就是順服；你逆著人家的勢走，要付出的代價是犧牲。
圍棋不用做出真正的神之一手，因爲你的每一手，都是有價值的。因爲你的念想就是當下你能做出的最好決定了，你會一直向前，一直找尋正確的著力點，可是你同時也知道自己就是一枚棋子，並不需要為自己的存在辯駁，棋子的存在，並不是爲了證明正確性而存在，是爲了眾生的湧動。
所謂的眾生，是愛啊。
——潘家欣《玩物誌》‧【神之一手】
本心癒境-朝一座內在聖殿 